社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的(de)意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些>

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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