星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的(de)告(gào)白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)没有舍利子(zi)？

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实是(shì)火烧出来(lái)的(de)，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍(shě)利(lì)子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等(děng)的(de)人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石(shí)经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结(jié)石就(jiù)越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科学(xué)的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无(wú)论有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建(jtan1等于多少，tan1等于多少兀iàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一(yī)，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译(yì)成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动(dòng)世界(jiè)佛教文(wén)化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社(shè)交(jiāo)媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活(huó)，让(ràng)世(shì)间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧(huì)和(hé)人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大(dà)，胸(xiōng)怀(huái)就要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)国家(jiā)，国家就是(shì)你的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是(shì)无(wú)用；无用(yòng)的东(dōng)西，用对(duì)了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的(de)反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持(chí)平静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那就是人(rén)生最大(dà)的(de)意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移(yí)，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立(lì)，空去一切(qiè)有(yǒu)无对(duì)待，空去一切(qiè)差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一生的(de)成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过得自由(yóu)自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的(de)好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为(wèi)职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺(sì)院，但我不(bù)想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归(guī)于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我聚(jù)众有方(fāng)，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事(shì)业、学业(yè)、道(dào)业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看(kàn)的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务(wù)委员会决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能(néng)安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力(lì)以赴(fù)，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为我善(shàn)于(yú)管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没(méi)有权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世(shì)间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方(fāng)便(biàn)。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的(de)人生观，凡(fán)我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世(shì)的(de)思想做入世的事(shì)业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个(gè)人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大(dà)家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如果还(hái)有净(jìng)财(cái)，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是(shì)国有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未(wèi)向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多(duō)别(bié)分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷(fēn)争(zhēng)。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在(zài)佛(fú)道的(de)修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传(chuán)上，世(shì)界各地的(de)道(dào)场，要尽量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定型的(de)，可以改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的(de)，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来(lái)人(rén)类世界(jiè)的一道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是(shì)美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要在社(shè)会(huì)里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的(de)人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献(xiàn)，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个当代(dài)佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要(yào)出(chū)一(yī)些(xiē)人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的(de)向心(xīn)力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会(huì)的(de)领(lǐng)导人，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每(měi)位仁者，都(dōu)能(néng)奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意(yì)留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该(gāi)交(jiāo)由教(jiào)团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长(zhǎng)老可(kě)以护(hù)持(chí)，也希望(wàng)佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗(yí)产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学校(xiào)，对(duì)那些募款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展的社(shè)团，如有兴(xīng)办(bàn)，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使其(qí)有心(xīn)人(rén)更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的(de)意见(jiàn)，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环(huán)保组(zǔ)的(de)同(tóng)道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对于(yú)信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如同大江东去(qù)，终会(huì)有再回(huí)来的一日(rì)，人的(de)生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生活需(xū)要士农工(gōng)商的(de)供应，生存需要(yào)地水火tan1等于多少，tan1等于多少兀风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的(de)生命，大家要(yào)爱(ài)惜(xī)我们(men)所居住的(de)地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门的(de)祝福(fú)，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世(shì)为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰(huán)宇(yǔ)周”，希(xī)望大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后(hòu)，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全(quán)免，只(zhǐ)要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林学院的(de)师(shī)生，他(tā)们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在(zài)人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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