輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的(de)然是輮使之然(rán)也(yě)的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心观(guān)点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为(wè城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字i)勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的(de)城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够(gòu)中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十(shí)分(fēn)重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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