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　　肉莲(lián)花是什么东西(xī)肉莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲花(huā)，也就是(shì)女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格(gé)的弟子口耳(ěr)相(xiāng)传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者在进入双身法(fǎ)阶段前，还没有(yǒu)资格去碰实体明妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲(lián)花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义(yì)就(jiù)是(shì)肉体莲花(huā)。这是一个经过炮制的完整的女人(rén)牡(mǔ)户!也称女(nǚ)身肉莲法(fǎ)器(qì)。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八(bā)响，曾(céng)流(liú)行于贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚(wǎn)清和民国(guó)期间，由于战乱(luàn)，民不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是地肖指哪几个生肖？土家族先民———古代(dài)巴(bā)人军事乐(lè)舞遗(yí)风的延续和演变，是土(tǔ)家(jiā)人传统文化(huà)和(hé)性(xìng)格特征的集中(zhōng)体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族(zú)性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛(fú)教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举(jǔ)行(xíng)佛事活(huó)动和佛(fú)教仪(yí)式时所用的器物(wù)。佛法赋(fù)予(yǔ)了它们特殊(shū)的作用，使它们(men)不再是普通的器物，而变得更加神(shén)圣(shèng)庄严。老百姓说文(wén)冠果是神(shén)树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生(shēng)资源(yuán)的地方，就用文(wén)冠果木头给小孩脖子(zi)上做挂(guà)件，期望文冠(guān)果保护(hù)孩子(zi)长(zhǎng)大成人(rén)，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东(dōng)西(xī)肉(ròu)莲花是(shì)一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一(yī)种和女性阴户相似的(de)花。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留给具格的(de)弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或(huò)是师父现场指(zhǐ)导(dǎo)，才能具体(tǐ)了知;至于密(mì)乘行(xíng)者在进入双身(shēn)法阶段前，还没有(yǒu)资格去(qù)碰(pèng)实体明妃，没(méi)有(yǒu)实际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」地肖指哪几个生肖？前(qián)，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是(shì)一个(gè)经过炮制的完(wán)整的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法(fǎ)器。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮(liàng)，中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层层叠(dié)叠，表面(miàn)还布满棕色的(de)绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河(hé)土家族自治县(xiàn)沙(shā)子一带。在晚(wǎn)清和民国期间(jiān)，由(yóu)于战乱，民(mín)不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演(yǎn)变，是土家人(rén)传(chuán)统文化和性(xìng)格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极(jí)具民族(zú)性(xìng)、体育性(xìng)和(hé)观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛(fú)教(jiào)仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了它们特殊的(de)作(zuò)用，使它们不再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓说(shuō)文(wén)冠果是神树，文冠果木头(tóu)是阳(yáng)木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近(jìn)身(shēn)，所以(yǐ)有文(wén)冠果野(yě)生资(zī)源的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木(mù)头给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大(dà)成人，也用文(wén)冠。

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