割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太(tài)人(rén)割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常(chá如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ng)的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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