远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuòln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解(jiě)析ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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