不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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八哥鸟寿命是多少年>

不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：八哥鸟寿命是多少年“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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