赶尸是苗族蛊术的(de)一(yī)种(zhǒng)，是(shì)楚巫文化的一(yī)部分。而这个苗族(zú)蛊术又分为(wèi)黑(hēi)巫术(shù)和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白(bái)巫术的。光听这(zhè)个(gè)名字就可以(yǐ)让人(rén)胆战(zhàn)心惊(jīng)，这也是非常让人忌(jì)惮的一(yī)个东西。我们在电视上经常看到(dào)一些类似的电视剧和(hé)电影(yǐng)等(děng)恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事(shì)实上真的(de)会(huì)有湘西赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就相当(dāng)于北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环“背尸”而已，赶尸(shī)人(rén)将尸体分(fēn)尸(shī)以后涂(tú)上一些特(tè)制的药水(shuǐ)，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是自己动的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在身(shēn)上走动的(de)。很多人可能把背尸人误以(yǐ)为是死者了(le)，其实这些背尸人(rén)身上背(bèi)着的(de)才(cái)是尸体，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将自己的身体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常大的草帽子，从(cóng)很(hěn)远的地方(fāng)看，就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很(hěn)难看(kàn)清。而至于(yú)湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)赶尸人(rén)又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸(shī)人的(de)前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他们(men)引路。而为什么会惹得很多人(rén)害(hài)怕呢？因为赶尸人(rén)和背(bèi)尸(shī)人两个故意(yì)营造出一(yī)个恐怖(bù)的气(qì)氛来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人(rén)身上(shàng)都(dōu)带(dài)着一些(xiē)特制的东西，比(bǐ)如说(shuō)头目见等一系列辟(pì)邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式(shì)又是做何而(ér)来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通(tōng)运输(shū)肯(kěn)定是非(fēi)常不方便的(de)。有的时(shí)候外(wài)出远(yuǎn)门，在(zài)外(wài)边遇害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回(huí)到自(zì)己的故(gù)乡(xiāng)。所以(yǐ)很多人就想出(chū)了这样的一个(gè)方(fāng)法，在湘西就有这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在(zài)很久以前(qián)的湘西，交通非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要(yào)把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的人也是利用这个事情(qíng)谋得了一些财物，同时也创造出(chū)了这(zhè)一类职(zhí)业。这些人(rén)利用特殊的方(fāng)式(shì)，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运回故(gù)乡安葬。这(zhè)个特(tè)殊的方式就(jiù)是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西本(běn)地人(rén)对(duì)这个湘西(xī)赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳(huì)，他(tā)们大多数称这些事(shì)情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或(huò)者(zhě)说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于他(tā)们到(dào)底(dǐ)是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一(yī)番资料以后(hòu)，发现古(gǔ)代的这些方(fāng)式(shì)和电视剧(jù)里的有异(yì)曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让人从(cóng)潜(qián)意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点畏怕(pà)。但其实(shí)是并(bìng)不可(kě)怕的(de)，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自行(xíng)走(zǒu)到目(mù)的地，这(zhè)也是湘西(xī)赶尸(shī)中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背(bèi)到目的地，然后(hòu)前面(miàn)有一个道士指引，身上带(dài)上辟邪(xié)的东西，这也是一个最通(tōng)用的一个(gè)法术，大多数人(rén)也北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环都选择去用这个。而下(xià)法(fǎ)是由(yóu)人(rén)背着尸体走路，对于这(zhè)个方(fāng)法(fǎ)也(yě)不做过多的解释了，看(kàn)完(wán)了上法和中法(fǎ)以后，相(xiāng)信你对(duì)下法(fǎ)也应(yīng)该有了(le)大体(tǐ)了解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得(dé)不谈一(yī)下(xià)让湘西赶尸(shī)最(zuì)上(shàng)乘的法(fǎ)术(shù)是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听说而已，但是(shì)在书上却(què)有(yǒu)详细(xì)的记(jì)载(zài)。在人死了(le)以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶尸的(de)话(huà)，就(jiù)要对尸体进(jìn)行一系列(liè)的操作。首先就是用自(zì)己的方(fāng)法镇住王者的三(sān)魂(hún)七魄，然后再用符压住(zhù)死者的气(qì)魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死亡的(de)人的(de)三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道(dào)士就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具(jù)体的操作步(bù)骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反正(zhèng)最后道(dào)士用一(yī)系列(liè)的操(cāo)作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会(huì)跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的(de)时(shí)候，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去，再也(yě)起不(bù)来了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的(de)赶尸(shī)人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后，人们听(tīng)到了(le)这个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将家里的(de)所(suǒ)有的(de)家畜全都锁(suǒ)在家里(lǐ)，不让(ràng)出(chū)去。自己更是(shì)闭门(mén)不(bù)出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看到(dào)的而(ér)已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说(shuō)过而已(yǐ)。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个(gè)传说(shuō)而已，各(gè)位就当(dāng)个(gè)故(gù)事，看(kàn)看就(jiù)行了，不要太在意，也不要太当真。

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