割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立(lì)下约定，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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