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起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥以及莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么(me)？，莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一(yī)句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了(le)两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人(rén)们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容(róng)，认(rèn)为人的(de)一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅叙述(shù)如何待(dài)人接(jiē)物，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是(shì)全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做(zuò)事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例(lì)外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的(de)局限，必(b起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口ì)然打上(shàng)那个时代(dài)的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容(róng)以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对社会现象的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继(jì)承，吸取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。