割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的(de)话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如(rú)今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别太(tài)人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了(le)爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(m凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别ǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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