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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ),君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式?

  “假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向外物借助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只是君子(zi))善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

  这里节选三(sān)段,在原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相连,但(dàn)是意脉一贯,可以独立成篇。

  文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

  这些比喻取之(zhī)于(yú)人们(men)熟悉的事(shì)物,又包含(hán)丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人(rén)深(shēn)思。

  文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外,几乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点,这是本文在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

  由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高,因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也,善(shàn)假于物也出自(zì)于(yú)哪里?

  正(zhèng)确的表(biǎo)述是:“君子(zi)生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

  这句话意思(sī)是竖裤:君(jūn)子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不(bù)同,(只是)善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思性”,指资质、禀赋。

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