杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天文(wén)言文翻译，来看(kàn)一下(xià)！

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心(xīn)天会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无处存(cún)身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发(fā)光的(de)东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的(de)人说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什么(me)地(dì)方是没有土(tǔ)块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一(yī)解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放(fàng)下(xià)心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人(rén)也(yě)放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三(sān)国联(lián)军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王(wáng)实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人(rén)”的(de)壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那(nà)些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察(chá)使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政(zhèng)的(de)人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不(bù)是宽厚(hòu)人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道(dào)他们不明白我的(de)话如果要用刑，我(wǒ)看(kàn)应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天下(xià)本来(lái)无事(shì)，都是人(rén)自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦(fán)，才(cái)将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人(rén)的(de)担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为(wèi)什(shén)么还倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚(jù)的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就不会(huì)掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即(jí)使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有孝逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道(dào)家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无(wú)必要的担(dān)心和无(wú)穷(qióng)无倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了(le)在(zài)文章中(zhōng)形象地(dì)说明(míng)其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明其人(rén)生观而采用了这则寓言(yán)。

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