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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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