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这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿(d1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升ùn)就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会(huì)比较准确(què)。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升人在建筑金字塔的时1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一(yī)些对于未(wèi)来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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