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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃为什么球星都觉得梅西是最佳(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足为什么球星都觉得梅西是最佳也不例(lì)外。

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