抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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