割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(h云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人uì)得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了(le)一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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