相信大家对陶渊明的桃花(huā)源记(jì)都(dōu)不陌生。上学(xué)的(de)时候也都学(xué)过。对于世人(rén)来(lái)说(shuō)桃花源是一(yī)个(gè)不(bù)可多得(dé)的地方。同时(shí)也是(shì)很多人非常向往(wǎng)的(de)地方。唯美(měi)的田园生活。让(ràng)看过桃(táo)花(huā)源记的(de)人有一种流(liú)连忘返(fǎn)的感觉。但是现在有人细细的(de)分析(xī)了桃花源这个地(dì)方。也(yě)有人做出了不同的解释(shì)。有人(rén)说桃花源(yuán)其实就是一个(gè)死人国，原(yuán)本(běn)唯美的画面感一(yī)下子变成(chéng)了恐(kǒng)怖的画(huà)面。桃花源记其实是死人(rén)国(guó)吗？众人向(xiàng)往的真(zhēn)相却如此恐(kǒng)怖。

桃花源记其(qí)实(shí)是死(sǐ)人国

如果单(dān)纯的从陶(táo)渊明的桃(táo)花源记一(yī)文来看。简(jiǎn)直就是(shì)最美(měi)的世外(wài)桃源。对于在繁华(huá)都市(shì)生活久了的(de)人。多么渴望(wàng)能够一个这样的地方可以(yǐ)栖(qī)息养老。也不枉此生。但(dàn)是现代人对这(zhè)个桃(táo)花源却(què中国为什么叫兔子国)赋(fù)予(yǔ)了不(bù)一样(yàng)的另一番色(sè)彩(cǎi)。一起来看看大(dà)家(jiā)都有什么样新的解释。

因为在(zài)原文中作(zuò)者(zhě)提(tí)到了(le)“阡陌”交通。后人的解(jiě)释是阡陌指的是通(tōng)往坟(fén)地(dì)的小(xiǎo)路。“初极(jí)狭，才通人”有人理解为这和(hé)墓葬规定(dìng)很相符合。入口很窄小。“屋(wū)舍俨然”就是说房(fáng)子很整(zhěng)齐像是墓地里(lǐ)的坟墓整(zhěng)齐的排列。文中说(shuō)到的(de)问今是何世，乃不知有汉，所以有人推测(cè)这些人(rén)都是在秦朝时候战乱中死去的亡魂生活在这里(lǐ)。

桃花(huā)源记其实是死人国

而且渔夫从(cóng)这里出(chū)去(qù)的时候(hòu)做(zuò)的(de)记(jì)号后来都不见(jiàn)了(le)。太守派人按照渔夫(fū)说的(de)路(lù)来(lái)说结果迷路了，连(lián)回去的(de)路也没有找到(dào)。这可能是那些阴(yīn)魂为了找替身好投胎。所以把(bǎ)这些(xiē)人困(kùn)在了死人国。南阳刘(liú)子冀，未果，寻病(bìng)终，是因为这件事像一个诅咒一样害了刘子冀最后丧命(mìng)。这件(jiàn)事情(qíng)后(hòu)来也从此再无人提起。直(zhí)到最后这件事情传到了陶渊(yuān)明那(nà)里(lǐ)。才有了现(xiàn)在大(dà)中国为什么叫兔子国家看到(dào)的桃花(huā)源(yuán)记。

但是也有很多网(wǎng)友(yǒu)表示(shì)了不(bù)同的(de)看法(fǎ)。就像(xiàng)是当初(chū)大家对桃花(huā)源记(jì)的理解一样。那是(shì)一个(gè)世人向往的恬静的美好的田园生活的(de)地方(fāng)。那里没有战(zhàn)争与世无争(zhēng)，环境优美青山绿水，与外面的世(shì)界形成了鲜明的(de)对(duì)比。所以大(dà)家也(yě)理解为这只是作者(zhě)对美好生(shēng)活的(de)一种渴望和向往。同样的原文大(dà)家理解(jiě)出来的意思却是相差甚远。所以很多事情如果(guǒ)理解的太深还(hái)真(zhēn)的会徒增很多恐(kǒng)怖(bù)气息的。

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