提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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