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俄罗斯人的尺寸是多少厘米,俄罗斯怎么那么大

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  “本(běn)来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空,到哪里染上(shàng)尘埃。

  这句话形(xíng)容了俄罗斯人的尺寸是多少厘米,俄罗斯怎么那么大世上(shàng)本来就是空的,看世间万物无不是一(yī)个空字,心本来(lái)就(jiù)是空的话,就无所谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱(yòu)惑(huò),任何(hé)事物从心而过,不留痕(hén)迹。

  出自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提本无(wú)树(shù),明镜亦非台。

  佛性常(cháng)清净,何处有尘埃!身是菩提树,心(xīn)为明(míng)镜台。

  明镜本(běn)清净,何(hé)处染尘埃!菩提本无(wú)树(shù),明镜亦非台(tái)。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳(láo)向外求玄(xuán)?听说依此(cǐ)修行,西方只(zhǐ)在目前!《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的诗偈,共(gòng)有四首,载(zài)于(yú)《坛(tán)经》。

  其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的清净;

  第(dì)三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道;

  第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物,何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思?全解(jiě)

  意(yì)思是本来(lái)就(jiù)没有什么东西(xī),为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

  出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树,弟子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

  要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试,不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本性。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  背(bèi)景故事:

  这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚入佛门修行时(shí),他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领悟,于是(shì)大师(shī)兄神秀说:“身是菩提树(shù),心俄罗斯人的尺寸是多少厘米,俄罗斯怎么那么大如(rú)明(míng)镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟,他(tā)说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”

  从(cóng)佛法的(de)修(xiū)为及境界上来看,慧能(néng)的显然要高得多(duō),所以最终慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授,称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

  大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗(shī)是这样(yàng)理解(jiě)的:“身是菩提树,心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟),弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜(jìng),要时时不断地将它掸拂擦试,不(bù)让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)本性(十年树木(mù)百年树人就是出于(yú)此(cǐ))。

  而慧(huì)能则(zé)这样(yàng)来解释:“菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩(pú)提树不是菩提(tí)树(shù),而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的(de),明亮的(de)镜子(zi)本来就不(bù)是镜子(zi),而是(shì)比喻清静的心的。

  我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺(quē)清静(jìng)的,那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

  二者的(de)差(chà)异(yì)在于,神(shén)秀要(yào)借助具体(tǐ)的物体意象来表达自(zì)己感(gǎn)悟,而慧(huì)能则超越了神秀的境界,不需要比(bǐ)喻,直接看(kàn)到事物的本质了。

  参考资(zī)料(liào)来源(yuán):百度百科—菩提(tí)本无树

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