十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá中国一共有多少万亿钱)言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十(shí)日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日(rì),以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的(de)时(shí)间，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂(táng)用(中国一共有多少万亿钱 24px;'>中国一共有多少万亿钱yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十(shí)个行(xíng)持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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