题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒn相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗g)是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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