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草木本无心(xīn),何(hé)求美(měi)人(rén)折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂,草木本无心何求美(měi)人折全诗

  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求(qiú)美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

  此句(jù)出(chū)自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗(shī),名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木有本心,何(hé)求美(měi)人折”。

  《感遇(yù)十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

  这(zhè)组诗托(tuō)物寓(yù)意,抒(shū)发了(le)作者的身世感(gǎn)慨,表现了作者的理想(xiǎng)操守,是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本(běn)心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的意思是:草木散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng),怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美(měi)好的人,是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士(shì)。

  美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师(shī)也,伯夷柳下惠是(shì)也(yě),故闻伯夷之(zhī)风者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下(xià)惠之风(fēng)者,薄夫(fū)敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎(hū)百世施为什么读yi什么意思,施怎么读啊之上,百世(shì)之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也(yě)”。

  因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西(xī)而改变自我的追求,可(kě)见(jiàn)美对人的(de)教(jiào)化感应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召(zhào),改变自(zì)己的品质。

  美(měi)人所以为美人,品质本身就是好的,而(ér)与兰桂品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何(hé)求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉的(de)话,应(yīng)当(dāng)是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

  但是草木自有他的品质,并(bìng)不是为了让美人来(lái)折的(de)。

  贤(xián)人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样,他(tā)们洁身自好,努力进德修(xiū)业,只是尽他(tā)们(men)做为一(yī)个人的本(běn)分,并非是为(wèi)了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

  欣欣此生(shēng)意(yì),自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木有本(běn)心,何求美人折(zhé)!<施为什么读yi什么意思,施怎么读啊/p>

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

  世间的(de)草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作,诗人托物言志,以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质,来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质(zhì),来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳,不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

  诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng),生(shēng)机盎然。

  兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也给(gěi)季(jì)节(jié)带来了荣耀(yào),春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而(ér)成为(wèi)美好的季(jì)节。

  这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想,说明了时势(shì)造英雄(xióng),英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能施展(zhǎn)自(zì)己的(de)才华抱负(fù)的思想,流露(lù)了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一

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