抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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