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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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