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平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。