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粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xín风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生g)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有经过(guò)千万次捶(chuí)打(dǎ)才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开(kāi)采石灰(huī)石很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人(rén)感到不仅(jǐn)是(shì)在(zài)写(xiě)烧炼石灰石，它似乎(hū)还(hái)象征着志(zhì)士仁(rén)人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等(děng)闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑(hún)不(bù)怕(pà)”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要(yào)做纯(chún)洁(jié)清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于谦为官(guān)廉洁(jié)正直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦(qiān)生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法(fǎ)，以物比人，把(bǎ)物的性格和人(rén)的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人(rén)，不言人而人在(zài)其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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