成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新(xīn)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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