什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于(yú)人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全(quán)面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需(xū)要(yào)与社(shè)会(huì)所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ鹅颈藤壶多少鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关(guān)心(xīn)人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人(rén)文主义道路(lù)。

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