提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(j假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字iān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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