其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关(guān)知识的。

　　关于其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义以及其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思(sī)，逝者如斯夫,不舍昼夜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思和(hé)太丘舍去的舍等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省