盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是(shì)个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男(nán)性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男(成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区nán)性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式(shì)出(chū)现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人(rén)结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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