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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙戊戌年是哪一年的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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