割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎn中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西g)要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西(tā)的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西