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防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心(xīn)，他把(bǎ)从自己(jǐ)封(fēng)邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家(jiā)里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正为代汉(hàn)做准备。<防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正/p>

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一(yī)次(cì)讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以(yǐ)统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛(luò)阳(yáng)白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。