盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变迁，人(rén)们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交流发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和(hé)国(guó)内普遍长相(x爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解iāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的(de)文化教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的(de)事情？短时(shí)间(jiān)内也难(nán)以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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