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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；风味发酵乳是不是酸奶p>

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)风味发酵乳是不是酸奶累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他风味发酵乳是不是酸奶所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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