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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地(dì)就越来越少(sh东莞属于几线城市ǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对(duì)外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规(guī)模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大(d东莞属于几线城市à)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时(shí)期(qī)，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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