人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日(rì)子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(hu朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积ò)称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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