蒙古族(zú)主(zhǔ)要使用蒙古语（内蒙古方言），包括(kuò)：内蒙古自治区(qū)中(zhōng)部蒙古族所使用(yòng)的察哈(hā)尔(ěr)、巴林(lín)、鄂尔多斯(sī)、科(kē)尔沁、喀喇沁土默特等土语。

　　巴尔虎-布里亚特方言，包括(kuò)呼伦贝(bèi)尔陈巴尔虎、新巴尔虎、布里亚特(tè)等土语。

　　卫拉特(tè)方言，包括阿拉善(shàn)等地(dì)蒙古族(zú)所使用的土尔扈特、额鲁特、察哈(hā)尔土语。

　　蒙古起(qǐ)初并无文字，1204年成吉(jí)思汗俘(fú)获(huò)乃蛮部(bù)的掌印官塔塔(tǎ)统阿后，得知他深(shēn)通(tōng)本国文(wén)字，便让他用畏兀(wù)儿字教太子、诸王(wáng)及贵族青年学习畏(wèi)兀儿字(zì)，并用畏(wèi)兀儿字拼写蒙古语，自(zì)左(zuǒ)向右(yòu)竖写(xiě)。

　　后来，成吉(jí)思汗正式下令用(yòng)这(zhè)种文字发布命令、登(dēng)记户口(kǒu)、编制成文法等。

　　畏兀儿字(zì)蒙古文不(bù)仅通行于蒙古，而且通行于(yú)四大汗国。

　　畏兀儿字蒙古文的(de)出现，对传(chuán)承(chéng)蒙(méng)古族文(wén)明和(hé)对蒙古民族(zú)政治、军(jūn)事、经济、文(wén)化、外交等方面的(de)发(fā)展(zhǎn)都起到了重大(dà)作用。

　　成(chéng)吉思汗的《大(dà)札撒》就是用畏(wèi)兀儿字蒙文写成的。

　　在成吉思汗建大蒙古国46年后(hòu)的1252年写毕的记载(zài)成吉思汗(hàn)和窝阔台汗(hàn)历史的畏兀儿字(zì)体(tǐ)的蒙古文《蒙古秘史》，在采写(xiě)和记录他们(men)事(shì)迹的(de)时候(hòu)，都是使用从呼伦贝尔走出去的蒙古(gǔ)尼伦——迭儿列勤部的方言。

　　畏兀儿蒙文之后创制的八思(sī)八蒙古文字，也是根据孛儿只斤“黄金家族”所使用(yòng)的蒙(méng)古尼伦——迭(dié)儿列勤方言创制的。

内(nèi)蒙古(gǔ)方言

东部汉(hàn)语方言

　　历史上，东北地区(qū)的汉(hàn)语主要来自河北与山(shān)东(dōng)闯关东的(de)移民，以及其他地区的(de)移(yí)民；并且受到东北(běi)当地的满语，蒙古语的影响(xiǎng)；形(xíng)成东北话(huà)。

中西部(bù)方言

　　晋语(yǔ)由山西商(shāng)人(晋商)走(zǒu)西口传入，在中西部影(yǐng)响(xiǎng)较大(dà)，城(chéng)市地区有所(suǒ)减弱，流行普(pǔ)通话，包头市(shì)昆都仑区由于有(yǒu)大量辽宁移民，使用东北官话吉沈片(piàn)。

阿拉善方言

　　阿拉(lā)善盟、鄂(è)尔多斯西部使用为主。

蒙古名(míng)字乌尼日琪琪格是什(shén)么意思？

　　蒙古族语(yǔ)中乌云琪琪(qí)格和(hé)乌云格日勒意思如下(xià)：

　　乌云琪琪格(gé)：花(huā)一样(yàng)的智慧，表示智慧(huì)像花儿一样美丽、多彩。

　　乌(wū)云(yún)格日勒(lēi)：光一样的智慧，表(biǎo)示(shì)智慧像光一样夺目、照人(rén)。

　　乌云琪琪(qí)格是(shì)两个词组成的名字(zì)，乌(wū)云是智(zhì)慧(huì)，琪(qí)琪格是(shì)花。

　　乌(wū)云格日勒(lēi)是(shì)两个(gè)词组成的名(míng)字。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文