非练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是(shì)竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而(ér)飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址认识事(shì)物(wù)的复(fù)杂(zá)性，即事物本身(shēn)的(de)相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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