独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及(jí)独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是(shì)独肖(xiào)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　十(shí)二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来(lái)自大自然23岁属什么生肖界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔(tù)，和当时(shí)农(nóng)业社(shè)会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学(xué)者(zhě)对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十(shí)八(bā)星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu23岁属什么生肖)附会，二八星宿(sù)配动物的记载(zài)要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和(hé)肉食(shí)杂食(shí)动(dòng)物在(zài)不(bù)同年份(fèn)的生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能(néng)模(mó)仿当(dāng)年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物、无生物(wù)或(huò)自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后(hòu)者(zhě)则一(yī)定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道(dào)彝(yí)的十二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不(bù)分(fēn)的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社(shè)会的(de)图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们(men)经常患得患失，不过(guò)他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事(shì)。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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