提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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