抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音