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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关政策(cè)，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其它(tā)国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于(yú)政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾(dùn)，维护封建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的(de)阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失去(qù)民心而变成独(dú)夫(fū)民贼(zéi)，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治(zhì)、教育(yù)以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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