仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)现实中真的可以把人玩坏吗锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执(现实中真的可以把人玩坏吗zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)现实中真的可以把人玩坏吗顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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