割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他(t农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ā)生下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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