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颜(yán)元的教育思(sī)想思维(wéi)导图，颜元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)主张

　　颜元(yuán)的教育思想：1、培养(yǎng)目标：“实德(dé)实(shí)才之士”：颜元认为人(rén)才是(shì)治国安民(mín)的根本(běn)，而人才主要(yào)依靠学校教(jiào)育来培养。

　　学(xué)校教育的培(péi)养(yǎng)目(mù)标是“实(shí)德(dé)实才之(zhī)士”，即品德(dé)高尚、有(yǒu)真才实(shí)学的(de)经(jīng)世致用人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两种(zhǒng)，一(yī)种是(shì)“上下(xià)粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是(shì)“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为(wèi)教育内容(róng)，这就是(shì)颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与实践(jiàn)相结合。

　　第(dì)一(yī)，教学(xué)要联系实(shí)际(jì)，观察、练(liàn)习，“躬行而(ér)实(shí)践之”。

　　第(dì)二，反对静坐读(dú)书、闭门(mén)读(dú)书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际，不(bù)能解决实(shí)际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学(xué)习(xí)知识，而是(shì)主张读书(shū)、讲(jiǎng)学、习行相结合。<反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别/p>

　　第四，人获得知(zhī)识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在自己规划的漳南书院中，陈设六(liù)斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为(wèi)了(le)适应当时的实际，等时(shí)机到了则关闭这两斋。

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