不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

　　关于(yú)不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原以及(jí)不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还(hái)原，不拘于(yú)时句式翻译，不(bù)拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书(shū)而(ér)习其(qí)句读(dú)者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音